素質(zhì)教育的先行者—試論魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)
來源：魏研中心 作者：楊廣宏 點(diǎn)擊：4152次 日期：2013-10-17
自1983年魏書生的“爆炸性的經(jīng)驗(yàn)介紹”到近年來對(duì)魏書生教育思想的研究，17年來，學(xué)習(xí)魏書生、研究其教育思想的范圍之廣、氣氛之濃與日俱增。魏書生的教育方法及其思想如同一棵偉岸的常青之樹，愈來愈枝繁葉茂。
魏書生教育思想有如此神奇的魅力，原因何在?筆者認(rèn)為：魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)就是大力實(shí)施素質(zhì)教育。正因?yàn)槿绱耍沟盟h(yuǎn)遠(yuǎn)超越出一般的教育家，成為國(guó)內(nèi)外矚目的成就卓著的教育專家，使其教育思想注入了常盛不衰的活力!
一、傾力育人是魏書生教育思想的根本所在
育人是素質(zhì)教育的根本。原國(guó)家教委副主任柳斌對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育談了“要既教書又育人，而且以育人為本”的看法。
魏書生重返教壇正是中國(guó)的基礎(chǔ)教育上演“升學(xué)大戰(zhàn)”的時(shí)候，許多教書者為應(yīng)試勞作而忽視了育人。1981年，魏書生堅(jiān)定地寫下了“育人默滴血，潤(rùn)物細(xì)無聲”的句子，初步表述了其傾力育人的教育思想。
到八十年代末期，許多教育工作者詢問魏書生取得巨大成就的秘訣。他堅(jiān)定的回答“育人”!魏書生常說：“我們應(yīng)該培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物的人。我們應(yīng)該培育德智體美勞幾方面都發(fā)展的人。我們應(yīng)該培育有科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神的人。我們應(yīng)該培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的新人。”
魏書生把育人看作是“人民的需要”，“國(guó)家利益的需要”，“黨的利益的需要。”這是傾力育人堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
作為優(yōu)秀的教育家，魏書生沒有把他的思想禁錮在大腦中，他是一位勇于實(shí)踐的人。
魏書生構(gòu)建的育人工程是龐大的。
(一)理想前途教育。他曾說：“哀莫大于心死。最怕的是沒有理想”，又說過：“教師必須既教知識(shí)，又要做一個(gè)有理想有抱負(fù)的人。”他曾在教學(xué)實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生寫《昨天•今天•明天的我》、《三十年后的同學(xué)聚會(huì)》、《共產(chǎn)主義在我心中》等樹立遠(yuǎn)大理想的作文。
(二)愛國(guó)主義教育。他抓學(xué)生的“心理移位”，言傳身教拓寬學(xué)生的心胸；他把祖國(guó)的湖光山色、名勝古跡帶入課堂，和學(xué)生一起看《祖國(guó)新貌》的記錄影片。日記、作文隨處可見其愛國(guó)主義教育：《我愛家鄉(xiāng)》、《盤山變了》、《我心中的祖國(guó)》……
(三)革命傳統(tǒng)教育。他給學(xué)生講焦裕祿、聞一多等革命前輩，自己胸前總是佩帶一枚周恩來總理的像章。他讓學(xué)生寫《談信心》、《再談信心》的作文，指導(dǎo)學(xué)生讀《百年英烈傳》、《中華民族歷史上的杰出人物》、《朱德的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等書籍。
(四)樹立健全人格的教育。
魏書生讓學(xué)生寫“道德長(zhǎng)跑”日記：《我心中的天平》、《善良與邪惡的對(duì)話》、《只有助人，才能有樂》等等。針砭假惡丑，弘揚(yáng)真善美；凈化心靈，陶冶情操。
二、培養(yǎng)自學(xué)能力是為魏書生教育思想的主旋律
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有本質(zhì)的區(qū)別。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是面向全體，發(fā)展個(gè)性及發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)主動(dòng)性積極性，全面提高學(xué)生的思想品質(zhì)、文化科學(xué)知識(shí)和身心、勞技素質(zhì)，培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)的有用之人。
在這方面魏書生是超前的。一般的為數(shù)不多的優(yōu)秀教師僅是變“灌注式”為“啟發(fā)式”，而魏書生是變“啟發(fā)式”為“自為式”，走在了素質(zhì)教育的前列。
魏書生培養(yǎng)自為能力的系統(tǒng)工程主要有兩大主干：一是自我教育，一是自學(xué)能力培養(yǎng)。他經(jīng)常表露他的思想，教育的任務(wù)之一是把自然人轉(zhuǎn)化為自為人。
魏書生培養(yǎng)自我教育能力的方法具有獨(dú)創(chuàng)性、多樣性和實(shí)效性。他在入學(xué)的新生中搞“無批評(píng)周”，營(yíng)造出一個(gè)培養(yǎng)自尊自愛的氛圍。每個(gè)學(xué)生的書桌上都放一幀座右銘，讓先哲的名言滋潤(rùn)學(xué)生的心田，有效地培養(yǎng)了自強(qiáng)、自立、自勉的精神。他鼓勵(lì)學(xué)生控制“三閑”——閑話、閑思、閑事，教育學(xué)生珍惜時(shí)間，提高效率，培養(yǎng)自制能力。他處罰方式獨(dú)具匠心：唱歌、做好事或?qū)懻f明書，這是變壓制型教育為自省型教育的可貴實(shí)踐。許多教師在教學(xué)實(shí)踐中扮演著唱獨(dú)角戲的角色，魏書生則不然。他的教學(xué)民主有效地避免了教育的強(qiáng)制性而弘揚(yáng)了教育的自制性。魏書生沒有忽視增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，制定了冬天日跑十里，夏天日跑六里的鍛煉指標(biāo)，以此培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉習(xí)慣。
有些人認(rèn)為素質(zhì)教育就是淡化文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，顯然是錯(cuò)誤的。魏書生實(shí)施素質(zhì)教育，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅沒有淡化，反而得到強(qiáng)化。
魏書生認(rèn)為：“一個(gè)人一生中只有五分之一的時(shí)間是在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)齡以前和成人以后主要靠自學(xué)。沒有自學(xué)能力，將來就不會(huì)獲得更多的、有用的知識(shí)。”他還在《怎樣培養(yǎng)自學(xué)能力》一文中寫道：“我國(guó)要普及九年義務(wù)教育，這就意味著在普通中學(xué)的絕大部分初中畢業(yè)生以后要走向社會(huì)。這些初中畢業(yè)生又注定成為21世紀(jì)祖國(guó)四化大業(yè)的建設(shè)者。為了適應(yīng)祖國(guó)明天的需要，今天的初中生離校之后，他們還必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要方式當(dāng)然是自學(xué)。為了學(xué)生的明天，為了祖國(guó)的明天，教師應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力上。”自學(xué)能力的培養(yǎng)強(qiáng)化了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了素質(zhì)教育的前列。
魏書生培養(yǎng)自學(xué)能力主要有以下幾個(gè)方面。(一)提高認(rèn)識(shí)。(二)激發(fā)興趣。(三)教給方法。(四)養(yǎng)成習(xí)慣。每一方面都是一個(gè)系統(tǒng)工程。既有宏觀指導(dǎo)思想，又有細(xì)致入微的操作方法，效果頗佳。
三、魏書生教育思想的全員性和全面性
素質(zhì)教育是以提高國(guó)民全員素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。
魏書生教育思想的全員性表現(xiàn)為教育教學(xué)的民主化。他說：“民主和科學(xué)是極其廣闊的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中探索，教改便有無限生機(jī)和廣闊的前途。”民主化的教學(xué)思想最大限度地提高了教育對(duì)象的參與率，實(shí)現(xiàn)了教育的全員性。
在魏書生的教育實(shí)踐中，所帶班級(jí)的班長(zhǎng)輪流做，班報(bào)輪流辦，格言輪流寫……人人參與。
集中體現(xiàn)魏書生教育思想全員性的，是“發(fā)展差生智力”。魏書生認(rèn)為：“發(fā)展差生智力的主要目的，不單是要他們升學(xué)，躋身于只占同齡人2％的大學(xué)行列，而是希望他們?cè)谛Ｄ軌蛲瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)，出校能夠自學(xué)。當(dāng)2000年他們跨人中年，成為祖國(guó)建設(shè)各條戰(zhàn)線上的主力時(shí)，能夠完滿地肩負(fù)起自己的任務(wù)。”他從①增強(qiáng)信心；②掌握方法；③定向活動(dòng)；④規(guī)則活動(dòng)；④慣性活動(dòng)五個(gè)方面入手，有效地解決了教學(xué)中全員參與這個(gè)難題。
全面性是指德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。魏書生認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家，并不因?yàn)橐l(fā)展科學(xué)就取消了體委，解散了文藝團(tuán)體，消滅了旅游，停止了音樂，焚毀了一切有色彩的裝飾品。相反，這些也是科學(xué)，這些科學(xué)促進(jìn)了科學(xué)的總體發(fā)展。”
在魏書生的教育實(shí)踐中，除了升學(xué)率，還有“微量元素”——游戲；有感受自然美的野游、探春；有培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的冰上接力賽。美育活動(dòng)開展的更是豐富多彩：音樂、書法、美術(shù)、文學(xué)欣賞等等。單是教學(xué)內(nèi)容就有教科書、心理學(xué)、教育學(xué)、名篇時(shí)文、科技知識(shí)等。
四、魏書生教育思想的方法論
如果有人試圖歸結(jié)出魏書生的教育方法來，恐怕是一種不容易的事。用“千變?nèi)f化”來形容其教育方法是不過分的，方法之多令人叫絕!
魏書生是一個(gè)實(shí)事求是的教育家，他承認(rèn)“人與人之間的差異是普遍的，絕對(duì)的，每個(gè)人都有與他人不同的個(gè)性特點(diǎn)。”(柳斌語(yǔ))透過魏書生千變?nèi)f化的教育方法，我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一個(gè)永恒的教育方法——因材施教。
因材施教的方法是調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、生動(dòng)活潑發(fā)展的方法，是實(shí)施素質(zhì)教育所必須遵循的。
在魏書生的教育實(shí)踐中，對(duì)不同的學(xué)生有不同的教育方法；不同層次的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。他善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。他的語(yǔ)文教學(xué)的課堂上往往根據(jù)不同內(nèi)容發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
魏書生因材施教的方法，主要有四個(gè)操作類型。1、愉快教育。魏書生著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓倪^程。2、成功教育。“不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功。”魏書生認(rèn)為教育的責(zé)任就是培育學(xué)生自身的成功的能力，幫助學(xué)生獲得實(shí)際的成功。3、情境教育。魏書生善于擯棄單純授知的刻板、枯燥，能夠以情感人，以情化人。4、分層次教學(xué)。在魏書生的教學(xué)實(shí)踐中，不同層次的學(xué)生，有不同層次的目標(biāo)，通過教學(xué)過程，使每位學(xué)生達(dá)到各自的目標(biāo)。
縱觀魏書生的教育思想，我們感到：魏書生實(shí)施并且發(fā)展了素質(zhì)教育。
“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問題。”今天，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味江澤民總書記的講話，便真真切切地感受到：魏書生是素質(zhì)教育的先行者。
(作者工作單位：盤錦市第三初級(jí)中學(xué))
魏書生教育思想有如此神奇的魅力，原因何在?筆者認(rèn)為：魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)就是大力實(shí)施素質(zhì)教育。正因?yàn)槿绱耍沟盟h(yuǎn)遠(yuǎn)超越出一般的教育家，成為國(guó)內(nèi)外矚目的成就卓著的教育專家，使其教育思想注入了常盛不衰的活力!
一、傾力育人是魏書生教育思想的根本所在
育人是素質(zhì)教育的根本。原國(guó)家教委副主任柳斌對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育談了“要既教書又育人，而且以育人為本”的看法。
魏書生重返教壇正是中國(guó)的基礎(chǔ)教育上演“升學(xué)大戰(zhàn)”的時(shí)候，許多教書者為應(yīng)試勞作而忽視了育人。1981年，魏書生堅(jiān)定地寫下了“育人默滴血，潤(rùn)物細(xì)無聲”的句子，初步表述了其傾力育人的教育思想。
到八十年代末期，許多教育工作者詢問魏書生取得巨大成就的秘訣。他堅(jiān)定的回答“育人”!魏書生常說：“我們應(yīng)該培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物的人。我們應(yīng)該培育德智體美勞幾方面都發(fā)展的人。我們應(yīng)該培育有科學(xué)精神和獻(xiàn)身精神的人。我們應(yīng)該培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的新人。”
魏書生把育人看作是“人民的需要”，“國(guó)家利益的需要”，“黨的利益的需要。”這是傾力育人堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
作為優(yōu)秀的教育家，魏書生沒有把他的思想禁錮在大腦中，他是一位勇于實(shí)踐的人。
魏書生構(gòu)建的育人工程是龐大的。
(一)理想前途教育。他曾說：“哀莫大于心死。最怕的是沒有理想”，又說過：“教師必須既教知識(shí)，又要做一個(gè)有理想有抱負(fù)的人。”他曾在教學(xué)實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生寫《昨天•今天•明天的我》、《三十年后的同學(xué)聚會(huì)》、《共產(chǎn)主義在我心中》等樹立遠(yuǎn)大理想的作文。
(二)愛國(guó)主義教育。他抓學(xué)生的“心理移位”，言傳身教拓寬學(xué)生的心胸；他把祖國(guó)的湖光山色、名勝古跡帶入課堂，和學(xué)生一起看《祖國(guó)新貌》的記錄影片。日記、作文隨處可見其愛國(guó)主義教育：《我愛家鄉(xiāng)》、《盤山變了》、《我心中的祖國(guó)》……
(三)革命傳統(tǒng)教育。他給學(xué)生講焦裕祿、聞一多等革命前輩，自己胸前總是佩帶一枚周恩來總理的像章。他讓學(xué)生寫《談信心》、《再談信心》的作文，指導(dǎo)學(xué)生讀《百年英烈傳》、《中華民族歷史上的杰出人物》、《朱德的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等書籍。
(四)樹立健全人格的教育。
魏書生讓學(xué)生寫“道德長(zhǎng)跑”日記：《我心中的天平》、《善良與邪惡的對(duì)話》、《只有助人，才能有樂》等等。針砭假惡丑，弘揚(yáng)真善美；凈化心靈，陶冶情操。
二、培養(yǎng)自學(xué)能力是為魏書生教育思想的主旋律
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有本質(zhì)的區(qū)別。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是面向全體，發(fā)展個(gè)性及發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)主動(dòng)性積極性，全面提高學(xué)生的思想品質(zhì)、文化科學(xué)知識(shí)和身心、勞技素質(zhì)，培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)的有用之人。
在這方面魏書生是超前的。一般的為數(shù)不多的優(yōu)秀教師僅是變“灌注式”為“啟發(fā)式”，而魏書生是變“啟發(fā)式”為“自為式”，走在了素質(zhì)教育的前列。
魏書生培養(yǎng)自為能力的系統(tǒng)工程主要有兩大主干：一是自我教育，一是自學(xué)能力培養(yǎng)。他經(jīng)常表露他的思想，教育的任務(wù)之一是把自然人轉(zhuǎn)化為自為人。
魏書生培養(yǎng)自我教育能力的方法具有獨(dú)創(chuàng)性、多樣性和實(shí)效性。他在入學(xué)的新生中搞“無批評(píng)周”，營(yíng)造出一個(gè)培養(yǎng)自尊自愛的氛圍。每個(gè)學(xué)生的書桌上都放一幀座右銘，讓先哲的名言滋潤(rùn)學(xué)生的心田，有效地培養(yǎng)了自強(qiáng)、自立、自勉的精神。他鼓勵(lì)學(xué)生控制“三閑”——閑話、閑思、閑事，教育學(xué)生珍惜時(shí)間，提高效率，培養(yǎng)自制能力。他處罰方式獨(dú)具匠心：唱歌、做好事或?qū)懻f明書，這是變壓制型教育為自省型教育的可貴實(shí)踐。許多教師在教學(xué)實(shí)踐中扮演著唱獨(dú)角戲的角色，魏書生則不然。他的教學(xué)民主有效地避免了教育的強(qiáng)制性而弘揚(yáng)了教育的自制性。魏書生沒有忽視增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，制定了冬天日跑十里，夏天日跑六里的鍛煉指標(biāo)，以此培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉習(xí)慣。
有些人認(rèn)為素質(zhì)教育就是淡化文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，顯然是錯(cuò)誤的。魏書生實(shí)施素質(zhì)教育，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅沒有淡化，反而得到強(qiáng)化。
魏書生認(rèn)為：“一個(gè)人一生中只有五分之一的時(shí)間是在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)齡以前和成人以后主要靠自學(xué)。沒有自學(xué)能力，將來就不會(huì)獲得更多的、有用的知識(shí)。”他還在《怎樣培養(yǎng)自學(xué)能力》一文中寫道：“我國(guó)要普及九年義務(wù)教育，這就意味著在普通中學(xué)的絕大部分初中畢業(yè)生以后要走向社會(huì)。這些初中畢業(yè)生又注定成為21世紀(jì)祖國(guó)四化大業(yè)的建設(shè)者。為了適應(yīng)祖國(guó)明天的需要，今天的初中生離校之后，他們還必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要方式當(dāng)然是自學(xué)。為了學(xué)生的明天，為了祖國(guó)的明天，教師應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力上。”自學(xué)能力的培養(yǎng)強(qiáng)化了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也使他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了素質(zhì)教育的前列。
魏書生培養(yǎng)自學(xué)能力主要有以下幾個(gè)方面。(一)提高認(rèn)識(shí)。(二)激發(fā)興趣。(三)教給方法。(四)養(yǎng)成習(xí)慣。每一方面都是一個(gè)系統(tǒng)工程。既有宏觀指導(dǎo)思想，又有細(xì)致入微的操作方法，效果頗佳。
三、魏書生教育思想的全員性和全面性
素質(zhì)教育是以提高國(guó)民全員素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。
魏書生教育思想的全員性表現(xiàn)為教育教學(xué)的民主化。他說：“民主和科學(xué)是極其廣闊的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中探索，教改便有無限生機(jī)和廣闊的前途。”民主化的教學(xué)思想最大限度地提高了教育對(duì)象的參與率，實(shí)現(xiàn)了教育的全員性。
在魏書生的教育實(shí)踐中，所帶班級(jí)的班長(zhǎng)輪流做，班報(bào)輪流辦，格言輪流寫……人人參與。
集中體現(xiàn)魏書生教育思想全員性的，是“發(fā)展差生智力”。魏書生認(rèn)為：“發(fā)展差生智力的主要目的，不單是要他們升學(xué)，躋身于只占同齡人2％的大學(xué)行列，而是希望他們?cè)谛Ｄ軌蛲瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)，出校能夠自學(xué)。當(dāng)2000年他們跨人中年，成為祖國(guó)建設(shè)各條戰(zhàn)線上的主力時(shí)，能夠完滿地肩負(fù)起自己的任務(wù)。”他從①增強(qiáng)信心；②掌握方法；③定向活動(dòng)；④規(guī)則活動(dòng)；④慣性活動(dòng)五個(gè)方面入手，有效地解決了教學(xué)中全員參與這個(gè)難題。
全面性是指德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。魏書生認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家，并不因?yàn)橐l(fā)展科學(xué)就取消了體委，解散了文藝團(tuán)體，消滅了旅游，停止了音樂，焚毀了一切有色彩的裝飾品。相反，這些也是科學(xué)，這些科學(xué)促進(jìn)了科學(xué)的總體發(fā)展。”
在魏書生的教育實(shí)踐中，除了升學(xué)率，還有“微量元素”——游戲；有感受自然美的野游、探春；有培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的冰上接力賽。美育活動(dòng)開展的更是豐富多彩：音樂、書法、美術(shù)、文學(xué)欣賞等等。單是教學(xué)內(nèi)容就有教科書、心理學(xué)、教育學(xué)、名篇時(shí)文、科技知識(shí)等。
四、魏書生教育思想的方法論
如果有人試圖歸結(jié)出魏書生的教育方法來，恐怕是一種不容易的事。用“千變?nèi)f化”來形容其教育方法是不過分的，方法之多令人叫絕!
魏書生是一個(gè)實(shí)事求是的教育家，他承認(rèn)“人與人之間的差異是普遍的，絕對(duì)的，每個(gè)人都有與他人不同的個(gè)性特點(diǎn)。”(柳斌語(yǔ))透過魏書生千變?nèi)f化的教育方法，我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一個(gè)永恒的教育方法——因材施教。
因材施教的方法是調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)的、生動(dòng)活潑發(fā)展的方法，是實(shí)施素質(zhì)教育所必須遵循的。
在魏書生的教育實(shí)踐中，對(duì)不同的學(xué)生有不同的教育方法；不同層次的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。他善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。他的語(yǔ)文教學(xué)的課堂上往往根據(jù)不同內(nèi)容發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
魏書生因材施教的方法，主要有四個(gè)操作類型。1、愉快教育。魏書生著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓倪^程。2、成功教育。“不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功。”魏書生認(rèn)為教育的責(zé)任就是培育學(xué)生自身的成功的能力，幫助學(xué)生獲得實(shí)際的成功。3、情境教育。魏書生善于擯棄單純授知的刻板、枯燥，能夠以情感人，以情化人。4、分層次教學(xué)。在魏書生的教學(xué)實(shí)踐中，不同層次的學(xué)生，有不同層次的目標(biāo)，通過教學(xué)過程，使每位學(xué)生達(dá)到各自的目標(biāo)。
縱觀魏書生的教育思想，我們感到：魏書生實(shí)施并且發(fā)展了素質(zhì)教育。
“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問題。”今天，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味江澤民總書記的講話，便真真切切地感受到：魏書生是素質(zhì)教育的先行者。
(作者工作單位：盤錦市第三初級(jí)中學(xué))
